Si te gustó La Odisea de Christopher Nolan, transmite esta película gratis

La adaptación épica de Christopher Nolan de “La Odisea” de Homero ya está demostrando ser una de las mejores películas del año y ha despertado un renovado interés entre los cinéfilos por la literatura griega, la mitología y sus innumerables adaptaciones cinematográficas. “La Odisea” es un texto de casi 3.000 años de antigüedad, pero la historia del viaje de un hombre a su hogar en Ítaca después del final de la Guerra de Troya sigue siendo cautivadora incluso después de tantos años.

Pero ¿qué pasa con otras historias posteriores a la caída de Troya? Una de las mejores películas de todos los tiempos es “Las troyanas”, una tragedia escrita por el dramaturgo griego Eurípides, producida por primera vez casi 200 años después de “La Odisea”. La obra ha inspirado muchas otras obras, pero fue adaptada a un largometraje en 1971, con un elenco repleto de estrellas que incluía a Katharine Hepburn, Vanessa Redgrave, Geneviève Bujold, Irene Pappas y Brian Blessed.

Utilizando una traducción de la obra de Edith Hamilton, “Las mujeres de Troya” del director Michael Cacoyannis marcó su regreso a la literatura griega clásica después de comenzar su trilogía de “Tragedia griega” con “Electra” en 1962. Excepto por la presencia de dioses griegos en la obra, “Las mujeres de Troya” es fiel hasta el extremo, y el diálogo tiene un sentido de presentación similar al de una obra de teatro, lo que puede irritar a algunas audiencias. Pero es el cambio de perspectiva lo que hace que la historia sea una valiosa compañera de “La Odisea”. La historia es un juego de manos moral, uno de los actos fundacionales del heroísmo, basado en la crueldad, la miseria y la deshumanización que “Victoria” ha dejado atrás. En lugar de celebrar la victoria, “Las mujeres troyanas” se centra en las mujeres que ahora están malditas a sobrevivir a sus consecuencias.

Michael Cacoyannis fue un cineasta, dramaturgo, actor y abogado grecochipriota, y en su obra centró constantemente las historias, los actores y el lenguaje griegos. Al elegir a Katharine Hepburn y Vanessa Redgrave para “Las mujeres troyanas” y contar la historia en inglés, claramente intentaba enfatizar la universalidad de la brutalidad de la guerra para la mayor audiencia posible, y utilizó el medio de dos de los nombres más importantes de Hollywood para advertir. Los críticos dirán que “Las mujeres de Troya” se lee como un melodrama y que la implacable intensidad emocional de la película se vuelve agotadora o irritante después de un tiempo, pero esa es una crítica extraña y misógina considerando de qué trata la película.

Nadie se queja cuando un drama de acción presenta a hombres gritando durante dos horas sobre los peligros de la guerra, pero parece francamente extraño cuando mujeres cuyas ciudades fueron quemadas, sus familias asesinadas, sus seres queridos (o ellas mismas) violadas y toda la existencia de su mundo aniquilada de la noche a la mañana, se atreven a vocalizar su sufrimiento. Si alguna vez hubiera una situación que justificara un dolor inconsolable, sería ésta. El sonido inhumano de la angustia de Andrómaca de Redgrave después de enterarse de la inminente ejecución de su hijo sólo rivaliza con el de Jessie Buckley en “Hamnet”, y Hécuba de Hepburn suaviza sus icónicos patrones de canto para una de las actuaciones más débiles de su carrera.

Y cuenta con el apoyo de giros extraordinarios de Geneviève Bujold como la frenética profetisa Cassandra, mientras que Irene Papa se apoya maravillosamente en la ambigüedad esencial de Helen. Curiosamente, si bien su hermana Clitemnestra no aparece en “Las troyanas”, Cacoyannis eligió a papá para interpretarla en “Ifigenia” de 1977, un papel doble retomado por Lupita Nyong’o en “La Odisea”.

Las películas contra la guerra están naturalmente dominadas por historias de aquellos que experimentaron el infierno de servir en el frente, como se ve en películas ganadoras del Premio de la Academia como “Sin novedad en el frente occidental” y “Salvar al soldado Ryan”. A las personas devastadas por la guerra se les da menos tiempo para sobrevivir.

Como adaptación, “Las troyanas” refleja el espíritu de la obra de Eurípides en el sentido de que no le interesa la catarsis o el triunfo, sino revolcarse en el sufrimiento. En los últimos años, los libros “A Thousand Ships” de Natalie Haynes y “The Silence of the Girls” de Pat Barker vuelven a contar la mitología de la Guerra de Troya desde la perspectiva de las mujeres involucradas. Tras el éxito de “La Odisea”, no es imposible que “Las troyanas” se adapte una vez más (¡a todo el mundo le encanta una IP familiar!), o que una de estas novelas reciba el próximo tratamiento cinematográfico.

La historia de estas mujeres es a la vez actual y atemporal. La película de 1971 tiene una dedicatoria final que dice: “Nosotros, los que hemos hecho esta película, la dedicamos a todos aquellos que se oponen valientemente a la opresión del hombre por el hombre”. Es una declaración atemporal si alguna vez la hubo, especialmente considerando todo lo que está sucediendo en todo el mundo en este momento. Las mujeres y los niños de países como Palestina, Irán, Ucrania, Sudán, Myanmar y Siria sufren guerras que destruyen sus hogares, matan a sus familias y destruyen sus comunidades. Es necesario contar sus historias y validar sus experiencias porque la guerra no afecta sólo a quienes luchan en ella.

“The Trojan Women” está actualmente disponible para transmitir en Kanopy, de forma gratuita desde las bibliotecas participantes o iniciando sesión en la universidad con su tarjeta de biblioteca pública.