Lahar-Lahar: Nuestras mentes son modernas, pero nuestro pensamiento se basa en creencias transmitidas a través de los siglos.

Probablemente el hombre nunca ha progresado tanto en toda su historia como en los últimos ciento veinte años. Ha medido las profundidades del océano, tocado las alturas del cielo, ha puesto un pie en la luna y ha enviado sus vehículos a planetas a miles de millones de kilómetros de distancia. Comprendió la estructura de los átomos, leyó el genoma humano y construyó máquinas que podían aprender y tomar decisiones. Pero en medio de todos estos logros, todavía nos queda una pregunta: ¿ha progresado nuestro pensamiento tanto como nuestra tecnología? Aquí radica el mayor conflicto del siglo XXI. Nuestras mentes son modernas, pero una parte de nuestro mundo mental todavía se aferra a viejas creencias. Parece que existen dos mundos diferentes dentro de una misma persona. Existe un mundo de laboratorio, donde todo se basa en cálculos, experimentos y pruebas. El otro mundo es el de las tradiciones, símbolos y creencias que hemos heredado. Basta considerar esta ironía. Un científico necesita años de arduo trabajo, matemáticas, física y miles de experimentos para llevar la nave espacial al lugar exacto de un planeta o satélite a millones de kilómetros de distancia. Si el éxito de los cohetes depende de la ciencia, el cálculo y las leyes naturales, ¿dónde está la necesidad de cualquier otro sistema sobrenatural? Y si ese sistema sobrenatural es decisivo, ¿qué sentido tiene una preparación tan larga y una prueba tan rigurosa de la ciencia? Nunca antes del siglo XXI vuestro conocimiento y vuestra fe se contradijeron, y ambos estaban dentro de vosotros. Éste es quizás el mayor conflicto intelectual de nuestro tiempo: nuestro conocimiento por un lado y nuestra fe por el otro. Ambos viven en la misma persona, pero nunca se cuestionan. Las religiones deben entenderse en su contexto histórico. Nació en una época en la que no existía una explicación científica de la naturaleza humana. Por qué hay relámpagos, por qué terremotos, cómo se propagan las epidemias, por qué los eclipses, cómo llueve: no tenía las respuestas a estas preguntas. Por eso buscó respuestas basadas en su comprensión, imaginación y experiencia. Esas respuestas también eran normales según su época. Pero la mayor cualidad del conocimiento es que no permanece estático. Cada nuevo descubrimiento nos obliga a repensar viejas suposiciones. Por tanto, es igualmente natural que nuestra comprensión cambie con el tiempo. El problema surge cuando queremos aprovechar al máximo la ciencia del siglo XXI, pero dudamos en adoptar la práctica más básica de esa misma ciencia: probar cada afirmación con preguntas, lógica y evidencia. Entonces nuestra vida se divide en dos partes. Tenemos tecnología moderna a nuestro alcance, pero una parte de nuestro pensamiento todavía se aferra a ideas medievales. La tecnología puede modernizarnos, pero la mentalidad moderna puede darnos una visión científica. Si tan sólo la religión pudiera hacer que un hombre fuera honesto y moral, Oriente Medio sería hoy la región más pacífica del mundo. Pero la realidad es completamente opuesta. Ninguna civilización sobrevive simplemente porque ha preservado su pasado. Sigue adelante porque respeta su pasado y tiene el coraje de hacer preguntas al respecto. El patrimonio no debe llevarse sobre la cabeza, sino comprenderse, examinarse y verse bajo una nueva luz en cada época. Las ideas que resisten la prueba de la lógica, la experiencia y la evidencia no necesitan coerción para sobrevivir; Viven solos. Pero aceptar una idea como verdadera porque tiene siglos de antigüedad no es respetar el pasado, sino sentirse agobiado por él. La identidad de una civilización no es que repita lo que dijeron sus antepasados, sino que añade su propia sabiduría a sus tradiciones. Yo mismo soy ateo. No tengo creencias religiosas. Pero eso no significa que tenga alguna objeción a las creencias de otras personas. La objeción ocurre cuando las creencias personales comienzan a anular el juicio público. El verdadero desafío de la sociedad moderna no es crear una guerra entre la ciencia y la fe. Delinear claramente los límites entre los dos es un desafío. La creencia es un derecho personal de un individuo, pero cuando se trata de conocimiento, educación, medicina, derecho o política pública, las decisiones deben basarse en evidencia, razón y experimento, no en la fe. La fe puede sustentar la vida individual, pero sólo la conciencia y el conocimiento sirven para hacer avanzar a la sociedad. Mi comprensión de la espiritualidad es similar. Si espiritualidad significa mirarse a uno mismo, evaluar la propia vida y reconocer las propias debilidades y fortalezas, ¿qué objeción se puede tener? Y si la espiritualidad significa elevarse por encima de los muros de la religión, la casta, la casta y la casta y amar a toda la humanidad, entonces tampoco tengo objeciones a eso. No lo llamo espiritualidad, lo llamo humanidad. Hoy en día, la espiritualidad se ha convertido en una especie de consuelo para los ricos. Este comentario no trata sobre la espiritualidad sino sobre su comercialización. Por eso es claramente visible la diferencia entre los llamados Gurús y Budas de hoy. Gautama Buda abandonó el palacio y se dirigió al bosque en busca de la verdad. Muchos de los gurús de hoy han salido de la jungla y han llegado al palacio. (Edición y coordinación de Arvind Mondaloi)



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