Nader Saivar sobre trabajar con Jafar Panahi en ‘Hijamat’

El autor iraní Nader Saeivar, que colabora con Jafar Panahi desde 2017, estará pronto en el Festival de Cine de Karlovy Vary con el drama berlinés “Hijamat”, que se centra en un hombre llamado Karam, cuya relación romántica secreta con un hombre conmociona a su familia musulmana profundamente religiosa.

Saeivar, que ganó el premio al Mejor Guión en Cannes en 2018 por “3 Faces” de Panahi, es conocido por sus esfuerzos como director en el cine underground iraní. En 2020 debutó como director con la película “Namo”, que se estrenó en Berlín. Su segundo largometraje, “No End”, se estrenó en Busan. El último largometraje de Saeivar, “El testigo” (2024), ganó el Premio del Público en el Festival de Cine de Venecia.

saeivar esta hablando Variedad sobre su cuarta película, la primera fuera de Irán, protagonizada por las estrellas alemanas Kida Khodr Ramadan, Moritz Bleibtreu y Nastassja Kinski, y por qué decidió abordar el tema de la homosexualidad en el mundo musulmán.

Creo que ésta es su primera película rodada fuera de Irán. ¿Cómo sucedió esto?

Una productora de Berlín me invitó a rodar una película allí. Sucedió incluso antes de rodar mi tercera película en Irán. Entonces me dije a mí mismo que no quiero hacer otra película sobre Irán o sobre los problemas iraníes. Me dije: “Esta vez quiero hacer una película más personal”. Porque las películas que nosotros (los directores iraníes) hacemos en Irán son interesantes principalmente porque están relacionadas con la sociedad iraní. Así que decidí hacer una película algo alejada de las cuestiones sociales y políticas de Irán.

El título de su película “Hijamat” hace referencia a la llamada terapia con ventosas húmedas. Una práctica que tiene su origen en la medicina tradicional iraní y que consiste en crear succión en la piel para extraer sangre estancada y toxinas. Háblame de su significado en esta historia.

Quería mostrar cómo puede cambiar la perspectiva de una persona y que esto es algo bueno. Esto también se hace mediante la práctica (ventosas húmedas) de eliminar la sangre “sucia” que se encuentra debajo de la piel en la parte posterior del cuerpo. Para liberarnos de nuestros viejos y obsoletos puntos de vista y opiniones, tenemos que hacer una especie de Hijamat mental. Incluso en nuestras luchas políticas con el régimen, creo que la verdadera solución no es sólo el cambio político. Primero tenemos que cambiar la sangre sucia detrás de esta gente.

Actualmente vives en Berlín. ¿Tiene previsto regresar a Irán?

No elegí Berlín, Berlín me eligió a mí. Vine aquí hace aproximadamente un año y medio y realmente me enamoré de esta ciudad. Afectó mi visión de la vida. Quizás parte del sentimiento de libertad es que en “Hijamat” se puede percibir que se relaciona con la vida en esta ciudad.

¿Vive ahora exiliado en Berlín?

No estoy en el exilio porque vine aquí a trabajar. Puedo volver a Irán. Pero sé que si regresara, probablemente me confiscarían el pasaporte y no sería fácil volver a salir de Irán. Desafortunadamente, es un hecho que la mayoría de los cineastas iraníes ahora tienen que lidiar con problemas como obtener un pasaporte, salir del país o producir libremente. Y sólo alrededor del 20% de su energía y tiempo pueden dedicarse a hacer buenas películas. Ayer hablé con Jafar Panahi. Dijo que desde que regresó a Irán, pasa todo el tiempo, todos los días, yendo a los tribunales, viendo a su abogado y tratando de recuperar su pasaporte. No tiene tiempo para nada más.

Háblame sobre trabajar con Jafar Panahi en esta película.

Cada vez que tengo una idea nueva, la primera persona con la que hablo es Jafar Panahi. Hablé con él sobre la idea y comenzamos a escribir el guión cuando acabábamos de terminar el guión de Fue sólo un accidente. Tuve que dejar Irán en medio del rodaje de esa película. Pero incluso cuando estuve aquí en Berlín, reescribimos juntos partes del guión de forma remota. Mientras filmaba, Panahi dejó Irán para ir al Festival de Cine de Cannes. Después de eso, estuvo ocupado viajando para su campaña para los Oscar. Pero mientras viajaba, siempre que podía venía a Berlín y trabajábamos juntos en el montaje.

Háblame sobre trabajar con el actor germano-libanés Kida Khodr Ramadan

Vive en Berlín y siempre ha sido muy abierto y acogedor con las minorías, y especialmente con los inmigrantes que viven aquí. En persa tenemos un dicho que dice que si quieres conquistar un pueblo, primero debes visitar al alcalde. Si Kida quiere que la comunidad árabe o turca (en Alemania) comprenda un tema, definitivamente puede tener más éxito que cualquier otro actor. Además, siempre me han impresionado sus habilidades interpretativas, la profundidad de su apariencia y su comprensión de sus papeles.

en la película Interpretado por Khodr Ramadan Murad, que lucha con el hecho de que su hermano menor es gay. Éste es el conflicto central de la película en el contexto del mundo musulmán en Berlín. ¿Por qué cree que es importante abordar este tema en este contexto particular?

La película trata sobre derribar los muros que la gente ha construido a su alrededor no sólo en la comunidad musulmana, sino también en Occidente. En la sociedad musulmana contemporánea, estos muros tienen que ver con Dios o las creencias religiosas. Realmente quería abordar el centro de estos muros y pensé que la homosexualidad sería lo mejor que podía hacer.

Al hacer esta película, ¿pensó también en la posibilidad de que fuera vista por un público iraní a través de Internet?

Claramente. Sé que lo verán. Y puedo decirles que después de una corta vida en Alemania, el país más secular del mundo es probablemente Irán. En Irán hay una especie de aversión a la religión entre la generación joven que aún no se ve aquí (en Berlín). La iglesia o la religión siguen siendo muy atractivas para muchos jóvenes aquí en Europa.

Nadie tiene una bola de cristal, pero ¿cuáles son sus esperanzas para el futuro de Irán?

Tenemos un proverbio persa que dice más o menos así: “Cuando el agua fluye, encuentra su propio camino”. La joven generación iraní es como el agua. No se les puede detener. Lo que vemos es a la vieja generación aferrándose al poder por la fuerza. Sólo desearía que Estados Unidos no atacara a Irán. Para que el propio pueblo de Irán logre el resultado deseado y deseado. Sin duda, este resultado llegaría mucho antes que ahora.