En el Norman, Googlilmo il, Pantaleone Pantaleone no hace una imagen de Arthur en el mosaico monumental de la Catedral, que monta un cuerno del animal: posiblemente un carnero o incluso una cabra. Estábamos alrededor de 1165, y hace cuarenta años (1120), el legendario rey estaba representado en el lado delantero de la Catedral de Modena, protegiendo a su mujer del secuestrador. Al mismo tiempo, el maestro de Oxford, originario de la ciudad de Montmut, es uno La historia de los reyes de los británicosSu nombre es Goffredo, es fiscal y poeta de una cultura exquisita y con una carta latina de muy alta calidad, y su trabajo también se distribuirá gracias a la traducción del poeta Wais, Canon Baye, varios años antes del trabajo de Pantaleon. En un recorrido muy estrecho de los años, una figura histórica oscura surgió del período violento (el siglo V-ee) en el que Gran Bretaña Abandone, los romanos, fueron atacados en ocasiones superales por los sajones, se convierte en el Pen of Goffredo, un carácter de All-Runda: es un suplicativo victorioso, quien después de haber rejuicios de los invasores. Parte de Europa antes de retirarse, herido, en Avalon, Britannia.
Aunque los subtítulos son una biografía, en este Rey Arturo Francesco Marzella, un científico de la literatura latina medieval de la Universidad de Cambridge, es muy pocas historia de vida lineal de los soberanos medievales (Tardaration “History and Society”, págs. 220, 19.00 euros). In the center of the narrative, ordered in six thematic chapters, there are clips of the character’s myth, from the special way in which he is selected as a king – the extraction of a sword stuck in the rock in the capital of the kingdom, according to the enormous history of another exceptional writer, Robert dere, in his military career, obviously passing through the courtyard, but also with dominance, but also with regulatory, but also with regulatory, but also with regulatorio. Pero con las regiones, pero también en el hecho de que también aprobó por la corte, pero también con el dominio, pero también con el gobierno, pero también que tampoco aprobó en la corte, sino también porque estaba en ese lugar, pero también aprobó en la corte. Intrigas, burlas y ganancias apasionadas e incontrolables (obviamente, la historia de su esposa Ginebra). Esto es adecuado para el tema de la muerte del rey, que mejora las propuestas sagradas de la cultura baroral cristiana y lentamente convierte al soberano en una figura escatológica, declarándolo entre muchos personajes históricos medievales, un retorno a los tiempos futuros, desde Charlem hasta Federico II. Al final del ciclo Crad de lancel (Una serie de textos desde principios del siglo XIII, probablemente escrito por diferentes autores, pero bajo una dirección cautelosa), Arthur se enfrenta a un traidor Mordred, pero proviene del último golpe mortal. La espada mitológica de Arthur fue arrojada por orden del rey, en el lago, y la mano deja el agua, agitándolo tres veces. Ha llegado la hora de la muerte de Arthur.
Cuando se usa un grupo de cánones de Pichardia, siempre en el fatal siglo XII, la reliquia de la Catedral de Santa -María Di Lon, quien fue incendiada para recaudar fondos para su reconstrucción, indica una vivienda muy importante alrededor del tema de la muerte de Arthur. Merlín, otra figura con mil aspectos nacidos del mango de Hoffredo, sugirió que su muerte sería incierta, y no textos literarios, pero una vida muy seria de santos y crónicas locales, escribe que las poblaciones del lenguaje celta de la pequeña y gran Gran Bretaña y Gales esperaban en su regreso, dando la fuerza a la imposibilidad de identificar a su sippler. Por lo tanto, Arthur se vuelve como el rey feudal con un tribunal de caballeros, el soberano de tierras remotas: según Telgevino, el heredero Bardi en un diálogo con Merlín, el rey fue entregado a la isla de las manzanas para recurrir a Morgan. La isla sugiere en nombre de Avalon (Aval Esta es una manzana en el antiguo galés), y probablemente esté en el medio del océano. En las noticias escritas por Stefano di Ruan en latín, el jefe de la rebelión de los nobles contra Enrico II Plantageneto, el rey de Inglaterra y Francia, envía una carta a Arthur, que vive en antipodes, el reino mítico de las regiones de la hemisferia inferior. In the fifteenth century, the Spanish author makes it transportation, always with the complicity of Morgana, on the island of Brazilia, not existing, but identified on maps in the Atlantic, starting in 1325. In the Cistercian environment, another Latin text is created, which tells about the “true death” of the king, whose measures cannot go through the entrance to the chain dedicated to the department and remains to be detected and remains to identify, and remains to identify, and remains en identificación, y permanece en la calle. lejos. La adición trasera del manuscrito de trabajo asimiló a Arthur a Enoha y Elia, dos profetas bíblicos fueron robados al cielo.
La investigación de Marzella, paciente y muy detallada, aunque plegable, gracias a la disposición arquitectónica de elementos y un estilo amable, que da todo lo que podría percibirse como debido, tiene un gran valor para identificar los elementos extremadamente famosos de Arthur Myth, un amor de Fedifrago por su esposa y Lansellotto, las tradiciones de la nave, pero tal vez más alta, que es una historia equivocada, una celebración, una celebración, una celebrada, una criada. Percepcióny su reunión con un objeto mítico GrialTraído por un hermoso joven en un plato de plata en la misteriosa procesión y azufre del castillo del rey Fisher en la novela de otra raza de escritor, Chretien de Troyes – Con una serie muy rica de episodios, resbalones y asignaciones de la figura del rey y sus satélites narrativos, manteniendo junto con el río Karsto de la literatura medieval, sin compartir el silbido de la carta en la reserva vulgar y menos conocida de textos en latín.
Es esta expansión de la mirada la que le permite a Marzella aclarar que el desarrollo mitológico creado a partir de los elementos reales de la epopeya británica del más alto significado promedio sobre el líder oscuro y militar llamado Arthur, correspondía a una competencia real en narrativas que radicales radicales en varios contextos y que constantemente causaban la estaduto de los verdaderos eventos. Gulielmo Chronnicler Malmesberry (1126) se niega a creer en Neniae Que surgió del hecho de que no se puede encontrar la tumba de Arthur, a diferencia de los guijarros. Giraldo Cambrence cuenta de una manera erudita y detallada de abrir la tumba debajo de la abadía benedictina de Glackstonbury en 1191. La Cruz Santa indica que el Arthur desgarrado fue enterrado allí con su segunda esposa Vennarea, así como Ginebra. Giraldo mira la tumba, donde la trenza de Ginebra todavía no está dañada. El lugar de las excavaciones se ofreció al rey de los monjes Enrique II, quien se enteró de esto a través del bardo. Glastonbury, explica Gyraldo, parece una isla y manzanas. Se realiza la identificación con Avalon, y Arthur se vuelve más como un santo, cerca de los benedictinos y hostil a Pagan Sassoni, que el Mesías, que se habló de Hofredo di Witterbo, notaria de Barbarroja.
Si esto realmente existiera, Arthur sería el personaje principal de las dos batallas míticas de los británicos, Badon (516) y Kamlanna (537). Las fuentes modernas, sin embargo, no hablan de él; Aquellos que harán esto un poco más tarde para sugerencias: dos siglos más tarde se cuenta sobre doce batallas con el mismo nombre. Poco antes de Goffredo, Gulilmo di Malmsbury (1126) ya se queja de que muchos circulan este personaje Trama Y en cambio, los historiadores contarán sobre el caso. Goffredo Dee Montmut dice que escribe esta “historia”, ¡finalmente, historia! – Se basa en un antiguo manuscrito en los británicos. Carlo Ginzburg se reflejó ampliamente sobre la relación entre falsas y falsas en fuentes históricas, lo que nos ofrece rastrear el núcleo de la verdad, que también transmiten involuntariamente. El caso artístico muestra cómo el vacío de las fuentes, su moderación crea un espacio para otras narrativas, y se implementa un conflicto de interpretación en estas derivadas de narrativas, lo que refleja varios intereses y puntos de vista. Por lo tanto, parece que es la bagatela original que hace de este personaje una persona extraordinaria, y los monjes, Bardi y Normonni fueron transportados por toda Europa, desde Avalon hasta Etna.
