Los pastores cristianos utilizan inteligencia artificial para escribir sermones, lo que genera debate en las congregaciones
Un número cada vez mayor de líderes religiosos cristianos está incorporando herramientas de inteligencia artificial en el proceso de redacción de sermones, lo que genera un polémico debate en las comunidades religiosas sobre los límites apropiados de la tecnología en el liderazgo espiritual. El alcance de la inteligencia artificial continúa expandiéndose mucho más allá de la economía y la política, como se explica en el bestseller de Wynton Hall. CÓDIGO ROJO.
El El diario de Wall Street informa que el pastor Darrell Stetler II de la ciudad de Oklahoma representa una nueva generación de líderes religiosos que están utilizando la asistencia digital en una de las tareas más sagradas del ministerio. Un sábado por la tarde reciente, menos de un día antes de un servicio dominical programado, Stetler estaba trabajando en dos monitores en la cabina de sonido de su iglesia mientras administraba simultáneamente la presentación de diapositivas y la plataforma de inteligencia artificial ChatGPT.
Un pastor bíblico metodista estaba preparando un sermón titulado “Forjado” como parte de una serie de verano extendida que explora el Libro de Proverbios. Su proceso de preparación implicó un enfoque híbrido, basándose en sus notas de estudio personales y al mismo tiempo consultando varias aplicaciones de chatbot de IA para ayudar a dar forma a su mensaje.
Esta integración de la tecnología en la preparación de sermones ha demostrado ser un tema divisivo en todas las iglesias estadounidenses. La práctica refleja preguntas más amplias sobre el papel de la inteligencia artificial en profesiones tradicionalmente centradas en el ser humano, particularmente aquellas que involucran liderazgo espiritual y enseñanza religiosa. Si bien algunos líderes religiosos ven las herramientas de inteligencia artificial como ayudas legítimas que pueden mejorar su enseñanza y ayudar a gestionar la exigente carga de trabajo del ministerio pastoral, los críticos dicen que dicha tecnología socava la autenticidad y la inspiración divina que se esperan en los mensajes religiosos.
La controversia creó una división creciente dentro de las comunidades religiosas de Estados Unidos. Los defensores de la predicación asistida por IA a menudo enmarcan estas herramientas como equivalentes modernos de las ayudas tradicionales para la preparación de sermones, comparándolas con concordancias, comentarios y otros materiales de referencia que los pastores han utilizado durante generaciones. Sostiene que la IA simplemente representa una forma más eficiente de investigar, organizar ideas y explorar diferentes perspectivas sobre los textos bíblicos.
Los opositores, sin embargo, expresan su preocupación de que depender de la IA cambie fundamentalmente la naturaleza de la preparación de sermones. Temen que los pastores que utilizan estas herramientas puedan transmitir mensajes que carezcan de la verdadera reflexión personal, la profundidad teológica y el discernimiento espiritual tradicionalmente asociados con la enseñanza religiosa. Algunos críticos han caracterizado la práctica como dura, sugiriendo que representa una desviación preocupante de las prácticas establecidas del departamento.
El uso de inteligencia artificial en la preparación de sermones plantea cuestiones éticas que van más allá de la mera eficiencia. Las comunidades religiosas deben lidiar con la cuestión de si el contenido generado por IA realmente puede transmitir verdades espirituales o si la experiencia humana y la inspiración divina siguen siendo elementos indispensables de un ministerio eficaz. Esta pregunta se vuelve particularmente aguda en las tradiciones que enfatizan el papel del Espíritu Santo en guiar e inspirar a los predicadores.
La Iglesia Católica también está lidiando con cómo su rebaño puede interactuar efectivamente con la inteligencia artificial, con un documento importante publicado por el Papa que se centra en la tecnología:
El Papa León a menudo vuelve al tema de uniformidad versus comunidad, enfatizando que la búsqueda de la uniformidad es estéril, mecanicista y propensa al abuso tiránico, mientras que la comunidad es voluntaria y alegre, y conecta a las personas entre sí y con Dios. La encíclica afirma que, si bien la inteligencia artificial puede volverse más inteligente que cualquiera de nosotros, nunca igualará los inesperados y magníficos logros de todos nosotros: el genio impredecible de la magnífica humanidad.
La analogía del Papa con la Torre de Babel establece paralelismos entre el desarrollo de la inteligencia artificial y la construcción de la antigua Torre de Babel, una “hazaña impresionante” creada por “un lenguaje, una tecnología, una dirección”.
Sin embargo, la Torre de Babel estaba condenada al fracaso porque “era un proyecto concebido sin relación con Dios, sostenido por una uniformidad que eliminaba la diversidad y que prefería la homogeneización a la comunidad”.
El impacto de la inteligencia artificial en la fe es un tema importante en un bestseller instantáneo Código rojo: izquierda, derecha, China y la carrera por controlar la IAescrito por el director de redes sociales de Breitbart News, Wynton Hall, a principios de este año.
EN Código rojo, Hall explica cómo la IA afectará al cristianismo a medida que los líderes lidian con cuánto deberían usar la tecnología, así como el aumento de las élites tecnológicas que adoran a la IA como un nuevo dios:
Hall sostiene que lo que realmente está en juego es el argumento más antiguo de la civilización occidental: la creencia del humanismo secular de que la humanidad es innatamente buena y perfeccionable a través de la ingeniería, frente a la creencia judeocristiana en una naturaleza humana caída que requiere redención divina, no mejoras tecnológicas. “La inteligencia artificial es tan defectuosa como el ser humano natural”, cita Hall al pastor y teólogo John Piper. “No puede elevarse más alto que el corazón natural, caído y no regenerado del hombre”. El reverendo Billy Graham estuvo de acuerdo: “Verá, el verdadero problema no son las computadoras o el código que alguien ha ideado para controlarlas. Nuestro verdadero problema está dentro de nosotros, en nuestros propios corazones y mentes… Por lo tanto, nuestra mayor necesidad es cambiar nuestros corazones, y eso es algo que sólo Dios puede hacer”.
El movimiento transhumanista que Hall explora en detalle CÓDIGO ROJO lleva la lógica aún más lejos. En un famoso número de 2004 de Foreign Policy sobre “las ideas más peligrosas del mundo”, el politólogo Francis Fukuyama identificó el transhumanismo como una amenaza importante y advirtió que su progreso gradual parece “perfectamente razonable” hasta que comenzamos a mordisquear “las tentadoras ofertas de la biotecnología sin darnos cuenta de que conllevan un precio moral aterrador”. El ex estratega de campaña de Trump, Stephen K. Bannon, lo llamó “un tsunami tecnológico inmoral e impío que declara abiertamente su intención de transformar a los seres humanos en un estado ‘posthumano'”.
Sin embargo, el comentario final de Hall no es fatal. Señala al director ejecutivo de Y Combinator, Garry Tan, quien ahora organiza grandes reuniones en su casa donde los cristianos discuten sobre la fe con buscadores en Silicon Valley. Hace apenas unos años, dijo Tan, tales reuniones habrían sido “vilipendiadas en San Francisco”. Y añadió: “La gente está muy dispuesta a hacer de AGI su dios. Con eventos como este, estamos tratando de darles una alternativa”.
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