Por qué la música sufiana de Cachemira se postula para la lista del patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO. Explicado

la historia hasta ahora: El Ministro Principal de Jammu y Cachemira, Omar Abdullah, envió este mes una propuesta al Ministro de Cultura de la Unión, Gajendra Singh Shekhawat, para incluir la música sufiana de Cachemira, que incluye tanto a Sufiana Kalam como a Sufiana Mousasi, en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). En una carta al Ministro de la Unión, Abdullah describió la música cachemira sufiana como una de las expresiones más distintivas del patrimonio cultural y espiritual de Jammu y Cachemira.

¿Por qué el Ministro Principal de Jammu y Cachemira defiende esto?

Al describir la música sufiana como arraigada en las ricas tradiciones del pensamiento sufí y la excelencia artística, Shri Abdullah destacó la notable síntesis de poesía devocional, melodía clásica y profundidad filosófica en esta forma de arte. Dijo que la música sufí ha servido como “un medio poderoso para promover la armonía, la inclusión y el diálogo cultural” durante siglos. Shri Abdullah dijo que la inclusión en la lista de la UNESCO otorgará reconocimiento mundial a este invaluable patrimonio cultural de Jammu y Cachemira, que será un motivo de orgullo para la India.

¿Qué hace que la música sufiana sea única?

Se cree que la música sufiana surgió entre los siglos XIV y XV, como continuación de las prácticas musicales preislámicas en Cachemira. Salim Beg, que dirige el capítulo de Cachemira de INTACH y escribió el primer borrador de propuesta para el gobierno de Jammu y Cachemira, dijo que la singularidad de la música sufiana radica en el hecho de que se ha fusionado con las prácticas musicales indígenas de Cachemira en lugar de reemplazar las tradiciones locales. Es una síntesis única de los sistemas musicales persa, de Asia central e india que está moldeada por las sensibilidades locales y es una forma de diálogo entre las civilizaciones persa, islámica y Shaiva, dijo Baig. En el siglo XIV, Cachemira se abrió a Persia, Asia Central y el mundo islámico en general. Vio la llegada de santos, eruditos, artesanos y músicos sufíes de zonas como Irán, Bukhara y Samarcanda. Baig dijo que introdujo nuevas ideas musicales que se mezclaban con las tradiciones cachemiras existentes. Creó una forma clásica distintiva que pertenece específicamente a Cachemira.

¿Cuál es el estado actual del arte?

La música sufiana alguna vez tuvo unos cincuenta maqams que, como los ragas en la India, tenían sus raíces en las tradiciones persas. Actualmente sólo se utilizan entre 20 y 25 plazas. Descrita como música coral clásica, la música sufiana tiene sus raíces en el misticismo local. El número tanto de fabricantes de instrumentos como de cantantes también está disminuyendo en Cachemira. La población local de Cachemira todavía organiza reuniones sufiana que duran toda la noche, pero sólo unos pocos gharanas (escuelas) selectos de Budgam, Srinagar y Anantnag que sobreviven están invitados a estas reuniones. Otra especialidad del arte es que se transmite oralmente de una generación a otra.

¿Qué tiene de especial la música sufiana?

La mayoría de los mousikis sufiana comienzan con un preludio instrumental y un poema breve cantado sin ritmo. ‘Bathe’, la canción principal, tiene la forma de un pareado que combina el ciclo maqam y taal. Al taal más largo le siguen los más cortos. Los instrumentos específicos utilizados en este arte son Santoor, Ney (un tipo de flauta), Harmonium, Rabab, Tabla y Sitar. Está formado por un grupo de cinco a siete músicos que son a la vez cantantes e instrumentistas. La calidad tonal de todos los instrumentos varía debido a su forma única y al número de cuerdas. Por ejemplo, el Sufiyana Santoor tiene 100 cuerdas estiradas sobre una forma triangular y un soporte de tres patas.

¿Cuál es el proceso de inclusión en la lista de la UNESCO?

Si el Ministerio de Cultura de la Unión aprueba la propuesta del Gobierno de Jammu y Cachemira, se preparará un expediente de nominación completo con investigación y documentación detalladas. El documento será presentado por el Territorio de la Unión de Jammu y Cachemira al Sangeet Natak Akademi, Nueva Delhi. Después de la revisión, Sangeet Natak Akademi enviará la nominación a la UNESCO para su consideración final. Beg dijo que la música Kashmiri Sufiana cumple con los principales criterios para la nominación en el marco del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI). Es una forma musical clásica arraigada en el misticismo sufí, que representa una síntesis única de poesía, melodía y ritmo devocionales. Baig dijo que esta tradición simboliza la cultura holística de Cachemira y el espíritu histórico de la armonía espiritual.