Los migrantes indígenas en la batalla del norte de Colombia, las sequías e inundaciones se deterioraron

Maicao, Colombia (AP) –

Nelly Mengual, de 47 años, que se encuentra junto a su casa provisional hecha de metal, madera y lona de plástico, cuenta cómo las inundaciones y los vientos graves han destrozado su techo hace unos meses y dejan su agua hasta la rodilla en su casa en agua.

Ella vive en un asentamiento informal sobre las afueras de Riohacha en la región seca y viento del norte de Colombia, en las miles de otras poblaciones de Wayuu que se encuentran en la región de La Guajira que extiende Colombia y Venezuela.

Aunque muchos residentes nacieron en Colombia, es el Wayuu quien huyó de Venezuela, quien enfrenta las mayores necesidades. Después de haber escapado de lo que muchos llaman la crisis económica, ahora vive en estos asentamientos sin acceso a agua corriente, y para muchos sin electricidad. Los Wayuu, cuyos países tradicionales incluyen Colombia y Venezuela, consideran más la frontera como una construcción política que como un escote cultural, por lo que sus relaciones y redes superan las fronteras nacionales.

“Toda esta cabaña. Nuestras cosas que tuvimos. Todo se perdió ”, dijo Mengual, que termina sobre el reciclaje del material de desecho en Maicao.

El Wayuu, el grupo indígena más grande de Colombia, se enfrenta al doble de la amenaza de acariciar e inundaciones del cambio climático. Los científicos advierten que el tiempo de sequía más pesado y más largo es interrumpido por un rayo -rápido destellos de lluvia se están volviendo cada vez más comunes cuando el mundo se calienta. Además del daño a las casas humanas, también vacían las fuentes de agua, destruyen las plantas y aumentan los riesgos para la salud debido a enfermedades con el agua. Muchas familias Wayuu se ven obligadas a migrar en busca de recursos esenciales y ejercer aún más presión sobre las áreas urbanas ya superpobladas.

Las inundaciones intensivas enfatizan la forma de vida del Wayuu

Ingrid González, un líder de la comunidad Wayuu de Maracaibo, que vive en la Villa del Sol Sol Sol -Siedlung cerca de Riohacha, dice que estas casas Wayuu más tradicionales, que están hechas de barro y cubiertas de lodo, son muy susceptibles a la temporada de lluvias.

“Hay muchas, muchas casas que se inundan y se llenan de agua”, dijo González, de 29 años. “Un fuerte agua del río pasa por aquí y las casas de barro se derrumbaron”.

“Algunas personas logran mantener sus casas reforzándolas, pero el daño aún es considerable”, dijo. “Algunos de mis propios áticos fueron explotados”.

Samuel Lanao, jefe de Corpoguajira, la Autoridad Ambiental de La Guajira, dijo que en 2024 las inundaciones de invierno extremas causaron pérdidas significativas en las casas, la cosecha y los animales domésticos en las comunidades locales, especialmente entre los que provienen del vecino del vecino. “Debido al cambio climático, tiene un aumento en las enfermedades transmitidas por vector como el dengue y el zika. El dengue en particular ha afectado a las comunidades indígenas muy, muy difícil ”, dijo.

Laao dijo que Corpoguajira creó un plan de cambio climático para reducir las emisiones y aumentar la comunidad y la resiliencia de los ecosistemas.

El cambio de los patrones climáticos es para Camilo Martínez, gerente de la base de La Guajira para el Consejo Danés de Refugiados, que tiene una fuerte presencia en la región. Con 14 años de experiencia en la región, experimentó estos cambios de primera mano.

“Hace años, cuando llegué aquí, había niebla y en ciertas horas de la mañana hacía frío. Hoy, así como en las puntas de la nieve en las montañas cercanas, ya no vieron tanto “, dijo Martínez de Associated Press en el municipio indígena de Uyatpana en las afueras de Maicao.

Martínez dice que los meses en que comienza la temporada de lluvias ha cambiado, pero también la intensidad de la lluvia cuando finalmente llega.

La evidencia científica del cambio climático en La Guajira, respaldada por datos del Instituto Colombiano de Hidrología, Meteorología y Estudios Ambientales (IDEAM) y varios estudios, incluyen temperaturas crecientes, sequías más largas como la crisis 2012-2016, los patrones de precipitación irregulares y la mayor formación del desierto.

Pruebas de calor y sequía asentamientos informales

El calor del año pasado fue el más popular González, el líder comunitario que puede recordar.

“Hay casas en las que el calor es intenso que afectan a las personas, especialmente a las personas con presión arterial alta. Se sienten cansados, enjuagados e incluso incómodos ”, dijo. “El calor es tan fuerte que incluso afecta a los animales. Los vecinos que tienen pollos han perdido algunos de ellos debido al calor extremo porque los animales se asfixian. “

Una parte importante de la población de Wayuu tiene el estilo de vida tradicional y seminómada y vive en las cabañas de techo de paja de Rancheria de cactus secos y barro y cabañas de ganado y cabras.

En muchos asentamientos informales, los residentes no tienen acceso a agua fluida o servicios sanitarios. Los vendedores de agua transportan agua no tratada en barriles y usan mulas para distribuirla por una tarifa entre las casas. Si bien muchas personas confían en recolectar agua de lluvia, la creciente imprevisibilidad de la precipitación ha hecho que esta fuente de agua sea menos confiable.

“Se vieron obligados a comprar agua de fuentes que no están limpias, transportadas por mulas o carros que hacen largos viajes para llevarla a las familias”, dijo Martínez. “Esta agua no se puede beber, solo se puede usar para lavar o cocinar. Pero la gente no tiene más remedio que beberlo. Esta es una de las mayores consecuencias de las sequías y la falta de precipitación en estas estaciones. “

Muchas organizaciones no gubernamentales indican que apoyan estas áreas en La Guajira, en las que falta el apoyo estatal o completamente faltante. El Ministerio de Medio Ambiente Colombiano no respondió a las consultas de APS sobre los comentarios.

El jefe de Wayuu, Anibal Mercado, le dijo a AP que la población de Migrant Wayuu sufre más debido al cambio climático.

“Crees que estás tomando basura, encontrarás reciclaje, que nunca antes se había visto. Y ese es un producto de la negligencia del gobierno. El estado promueve la política neoliberal que viole los derechos tradicionales con los que el Wayuu proporcionó su propia economía … su propia comida ”, dijo.

Muchos trabajan una y otra vez para reconstruir

En el vecindario de Uyatpana, Laura Pushina, de 28 años, se sienta en un taburete y teje un chinchoro, una hamaca Wayuu tradicional que se usa para dormir. Con cinco niños entre uno y diez años, el trabajo complicado tomará cuatro días.

Pushina es uno de los miles de Wayuu que van a Colombia y establecen asentamientos. Debido al cambio en las condiciones políticas y económicas en la región, muchas casas han dejado Venezuela en la vecina Venezuela.

Muchos, como Pushina, le dijeron a la AP que esperan que deberían regresar a sus ganaderos en el lado venezolano de la frontera, pero creen que la situación política y económica aún es demasiado inestable para hacerlo. Algunos también dijeron que el movimiento de los asentamientos informales ayudaría porque el país no es adecuado para la vida sin agua corriente o una infraestructura de aguas residual adecuada.

Hace unos meses, la casa de Pushina fue destruida por las inundaciones.

“Viví los peores momentos”, dijo.

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