En Sikstin, la casa del cónclave, donde todo habla de la presencia de Dios

Paolo Ondarza y ​​Evgenio Murrali – Ciudad del Vaticano

Esto atrae la atención, el espíritu disminuirá. El fiel y pacífico gesto de Cristo juez Michelangelo es el centro y el motor del movimiento, grande y giratorio, alrededor de cuatrocientas figuras entre almas, santos, ángeles, malditos, que forman una gran pared, aproximadamente 14 por 12 metros, detrás del altar de la Capilla Sixtina. En este lugar, como el pico del arte y la espiritualidad, el sucesor de Peter será elegido en los próximos días.

Bajo la mirada de Jesús y María

En el centro de la corte universal, el Hijo de Dios se sienta en las nubes, y la mano izquierda descubre el valor penetrante, con su alivio correcto se está reviviendo la proclamación del veredicto. De su lado, cuando fue insertado en las almendras de la luz, la Virgen María se encuentra: ella siempre tomó la salvación de la gente, el líder ahora se volvió, casi renunció. Esto ya no puede intervenir, sino solo esperar la palabra del niño. La mirada materna de Madonna se gira a la derecha al amanecer elegido al cielo en la caja con la resurrección de la carne; El duro de Cristo está dirigido a almas malditas, desesperadas y problemáticas, impulsadas por demonios en la boca del infierno. Algunos intentan salvarse de una oración eterna, en vano elevando las nubes.

Caronte y Minos

En la parte inferior de la composición de Caronte, Hell Knockro, con Remo, golpeó y hace que la maldita ventaja del bote los lleve a la presencia de una mina. El juez infernal con largas oídos de burro tiene un cuerpo envuelto en las curvas de la serpiente, que muerde genitales para simbolizar el fin de la humanidad. El enlace a Dante, representado entre la ducha, es obvio.

Figuras de los santos

The Sculptural Plasticism of Michelangelo Inspired by the Masterpieces of Laocoon Or Torso, Kept in the Courtyard of the Statucan by Julius II, ALSO Connotes The Figures of the Saints Pietro with the Keys, Lorenzo with the Graticola, Caterina d’Alesandria with the Dentate Wheel, Sebastiano, Kneeling With the Arreows in His Hand, Bartolomeo Con la piel, agarrada en sus manos, el artista representa su cara deformada y frustrada. Entre estos retratos de los héroes de Vera, los estudios recientes también determinaron la cara de Maria Maddalen, el apóstol de la esperanza, cuya fiesta litúrgica ha sido celebrada por la voluntad del Papa Francisco cada 22 de julio: una mujer, un modelo de arrepentimiento, perdón y redención del pecado, se identificó con una figura con una rubia.

Ángeles del apocalipsis

Bajo la magnífica figura de Cristo, es una fuerza explosiva: el que sacrificó su vida a Cristo es salvo. Este mensaje parece surgir de dos rayos en la parte superior, hacia la derecha e izquierda, donde se representan grupos de ángeles con símbolos de pasión: cruz, huesos, una corona de picos, una columna de flagelos, una escalera y una subasta con un golpe empapado en la unha.

La luz gana la oscuridad

Este segundo Michelangelo La Paria, los tiempos de Jesús que se acercan al final, que abre el reino de Dios. Sin embargo, toda visión dolorosa, dolorosa en la trágica deformación de los cuerpos, penetra el resplandor de la religión. En la oscuridad, la luz, el brillo del cielo, gana la Lapiplazulo de color azul. Biagio da Cesena, las ceremonias del entonces Papa Pablo III fueron escandalizados determinando lo que retrató de manera muy deshonesta a muchos “ignorados que muestran su vergüenza”, teniendo en cuenta la composición “más adecuada para la taberna que para la capilla papal”; Más tarde, después del consejo de Trento, le pidió al artista Daniele da Volterra que cubra la desnudez de algunas figuras que se consideraron obscenas, otras quejas se presentaron en los siguientes siglos.

El santuario de la teología del cuerpo humano

Hace treinta años, la “Restauración del siglo” devolvió el esplendor de las flores originales de los frescos, que, en las primeras décadas del siglo XX, el Fundador del Laboratorio de Restauración del Vaticano, Biagio Biagio. Para mantener una superficie gráfica en buena salud, devuelto a su pureza por intervención conservadora, que en 1994 dejó todo el mundo de todo el mundo, cada año la Capilla Sixtina es el tema cada año, entre mediados de enero hasta febrero, el mantenimiento habitual de la chanceremia de lo conservador, para realizar el apoyo climático ambiental para el apoyo continuo.

Conciencia de la presencia de Dios

La restauración de los noventa también está obligada a elegir el “BRABE”, preservando solo algunos de ellos en el certificado histórico de la forma contradictoria e intervención de Daniele da Volterra, el apodo de este “Bragón”. En la predicación de la celebración eucarística de la inauguración de las restauraciones, Juan Pablo II, sin dudarlo, definió el juicio universal y, en general, la Capilla Sixtina como un “santuario de teología del cuerpo humano”. En la constitución apostólica, la Universidad de Domini Gregs en 1996 ordenó al mismo padre para que el cónclave continúe teniendo lugar en esta clase, “donde todo contribuye a la nutrición de la conciencia de la presencia de Dios, cuya presencia todos deben imaginarse a juzgar”. Los frescos de Miguel Ángel, en particular, un juicio universal hecho después de 450 días entre 1536 y 1541, según el inicio de sesión del Papa, contribuirían a la preparación del alma de los votantes cardinales para dar la bienvenida a todos los movimientos del Espíritu Santo.

“Roman Triptih” Juan Pablo II

“Y aquí mismo, al pie de esta maravillosa policromia, se encuentran los cardenales: la comunidad responsable del legado de las llaves del reino. / Llega aquí. Tríptico romano. Meditación (Publicado por la Biblioteca Publicación del Vaticano en 2003 y en 2011 Bompiani, editado por Giovanni Real).

En la línea de Sistinsky

En su trabajo poético, el padre polaco contempla la capilla: “Estoy en la línea de Sistinsky – / tal vez fue más fácil interpretar en el lenguaje del” ser “, pero el libro estaba esperando imágenes. Esto es correcto. Era correcto. Estaba esperando uno de su Michelangelo. Vio, lo que viste, viste lo que viste, viste lo que viste, viste, viste que viste lo que viste, lo que viste, lo que tú, tú, tú, tú, tú, tú, tú, tú, tú, tú, tú, tú, tú, lo que viste, viste, viste que viste, lo que viste, viste “, viste el” ciego.

Cónclave visual

En el mismo Tríptico romanoComo se explicó el 6 de marzo de 2003, el entonces cardenal Ratzinger con motivo de la presentación del trabajo “contemplación de un juicio universal, en el epílogo de la segunda tabla, tal vez es parte (…), lo que mueve más al lector. De los ojos internos del Pope, los recuerdos del Concán Aloto y octubre.

“La visión de Miguel Ángel habla con ellos”

Estas son las palabras de Juan Pablo II en Tríptico romano: “Fue así en agosto, y luego en octubre, detrás del año inolvidable de dos conclapas / y será así cuando sea así cuando la necesidad se presente después de mi muerte. / Declaración, la visión de Michelangelo debería hablar con ellos. Omnia desnuda y abierta put ante Oculos eiusEl campo / usted que penetra todo, ¡lo indica! / El de pie … “