Los Estados Unidos de Trump se encuentran en un estado de guerra civil fría. Pero en el 250 cumpleaños del país, es absolutamente apropiado
Opinión
Estados Unidos, cuando se trata de celebrar cumpleaños nacionales históricos, tiene la costumbre de permanecer atrapado en conflictos internos.
Su bicentenario se produjo en 1976, un año después de que la caída de Saigón confirmara la derrota en la guerra librada en las selvas y arrozales de Vietnam que había desgarrado al país. Washington DC también quedó conmocionado por la crisis de Watergate, que obligó a Richard Nixon a convertirse en el único presidente en dimitir de su cargo, debido a su criminalidad.
En vísperas del bicentenario de la nación, Gerald Ford, algo así como presidente pro tempore, reconoció en su discurso anual al Congreso que “el estado de la nación no es bueno”, una evaluación inusualmente pesimista, aunque precisa.
La música ambiental para el centenario de Estados Unidos en 1876 fue aún más inconsistente. La Guerra Civil, un conflicto que dejó al menos 750.000 estadounidenses muertos, había terminado en menos de una década. En los estados confederados derrotados, el Ku Klux Klan se encontraba en medio de una ola de terror contra los esclavos recién liberados.
Ese año se celebraron unas disputadas elecciones presidenciales, que se resolvieron sólo cuando el eventual ganador, el candidato republicano Rutherford B. Hayes, aceptó retirar las tropas federales del Sur, una retirada que allanó el camino para el apartheid racial de la era de Jim Crow, que duró hasta mediados de los años 1960.
El 50 aniversario celebrado en 1826 estuvo más unificado, en parte debido a un cambio temporal en el que tanto el segundo presidente de la nación, John Adams, como su rival y sucesor Thomas Jefferson murieron el 4 de julio. Esta extraña coincidencia fue ampliamente interpretada como probable: una señal del Todopoderoso de que un país que todavía se sentía como un reino-nación en lugar de un estado-nación había recibido su bendición.
En ese momento, el temor era que Estados Unidos pudiera dividirse, lo que ocurrió menos de cuatro décadas después, cuando los estados esclavistas se separaron. Ahora bien, ¿qué pasa con este medio siglo en el que el país se encuentra en un estado de guerra civil fría?
Antes de su gran cumpleaños, no hay consenso sobre quién organizará la fiesta. Hace diez años, el Congreso creó America 250, una comisión bipartidista para planificar la conmemoración, en la que figuraba Barack Obama y George W. Bush era copresidente honorario.
Sin embargo, después de regresar a la Casa Blanca, Donald Trump estableció un comité rival, Freedom 250, para asegurarse de ser glorificado en la celebración. Trump no sólo se apropió del 4 de julio, sino que también intentó mezclar el cumpleaños número 250 del país con su propio cumpleaños número 80.
En ese gran día sagrado en el calendario MAGA, organizó una pelea en jaula en el jardín sur de la Casa Blanca, una de las primeras exhibiciones diseñadas para mostrar que todos los hombres son No Creado igual. Está muy lejos de la conmemoración del bicentenario, cuando los asesores de la Casa Blanca sugirieron que Gerald Ford tal vez quisiera plantar un árbol en el jardín trasero o pasar algún tiempo en privado con su familia.
No es sólo el boato de las fiestas lo que se cuestiona, sino también su significado. Tanto la izquierda anti-Trump como la derecha pro-Trump han reivindicado el espíritu de la Revolución Americana. Las protestas masivas “No a los reyes” durante el segundo mandato de Trump expusieron deliberadamente los 27 agravios contra el rey Jorge III en la Declaración de Independencia, que fue el primer florecimiento de la política de agravios del país. Pero “1776” también se convirtió en un grito de batalla MAGA utilizado por muchos insurrectos cuando atacaron el Capitolio de Estados Unidos el 6 de enero de 2021. No se llamó a sí mismo un traidor sino un patriota.
Tampoco hay acuerdo sobre si 1776 debe considerarse el comienzo de la historia estadounidense. Proyecto 1619, publicado por el nuevo york times En el 400 aniversario de la llegada del primer barco a la colonia de Virginia con africanos esclavizados, se hizo un esfuerzo por promover una historia de origen alternativa. Como dijeron sus autores en ese momento: “Su objetivo es replantear la historia de la nación colocando las consecuencias de la esclavitud y las contribuciones de los estadounidenses negros en el centro de nuestra narrativa nacional”.
Trump informe de 1776Publicada en las últimas horas de su primer mandato, esta fue su refutación. Absolvió a los Padres Fundadores de cualquier culpa por mantener esclavos y concluyó que Estados Unidos era “el país más justo y glorioso en la historia del hombre”. Trump siempre ha comprendido el poder político de la historia romántica y del nacionalismo nostálgico. Como dijo recientemente la profesora Jill Lepore, historiadora de Harvard: “‘Hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande’ es un argumento de cuatro palabras sobre la historia estadounidense”.
Hay una controversia interminable sobre esa historia. En un país que sólo logró el sufragio universal a mediados de los años 1960, todavía no hay consenso sobre las reglas de la democracia. Existe un debate en curso sobre qué constituye “Nosotros el Pueblo” y si las personas nacidas en suelo estadounidense, independientemente de su ascendencia, deberían recibir automáticamente la ciudadanía, como lo dicta la 14ª Enmienda.
La Corte Suprema reafirmó apenas esta semana ese derecho, aunque, de manera preocupante, tres de sus magistrados incondicionalmente conservadores decidieron que el presidente debería poder cambiar fundamentalmente el significado de la Constitución con el toque de su bolígrafo Sharpie. El debate sobre las armas se basa en la tortuosa redacción de la Segunda Enmienda, ratificada a finales del siglo XVIII, que se refiere a los grupos de milicias más que a las armas que portan. Recién en 2008 la Corte Suprema dictaminó que existía una garantía constitucional para la posesión individual de armas, una interpretación espuria de la Segunda Enmienda que anuló casi dos siglos de jurisprudencia.
La sección inicial de la Declaración de Independencia, que dice que “todos los hombres son creados iguales”, nunca tuvo la intención de ser un “pagaré”, como afirmó el Reverendo Dr. Martin Luther King Jr. en la Marcha sobre Washington de 1963. Thomas Jefferson, un propietario de esclavos, no defendía la igualdad racial, lo cual era un anatema para los Padres Fundadores. Este texto básico también se publicó en forma revisada. Las secciones que condenaban la esclavitud escritas por Jefferson fueron eliminadas a pesar de las objeciones de las colonias del sur. Sin este acuerdo, la Proclamación nunca se habría adoptado, del mismo modo que la Constitución de los Estados Unidos no se habría acordado en Filadelfia sin el acuerdo fáustico sobre la esclavitud. Como ha dicho la historiadora Heather Cox Richardson, “el principio de igualdad dependía de la desigualdad”.
Entonces, desde el principio, la república estadounidense estuvo acosada por divisiones: fisuras más profundas que grietas finas. Por eso está completamente justificado que el país esté tan polarizado en su cumpleaños. A lo largo de su historia histórica, desde el 4 de julio de 1776 hasta el 4 de julio de 2026, Estados Unidos siempre ha sido un estado dividido.
Nick Bryant es el autor de Guerra eterna: la lucha interminable de Estados Unidos consigo mismo y subpila, la historia nunca termina.
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